Cours n° 28: Sira partie 3 Thème IV: Histoire de l’Islam Leçon n°19: Califats Cours n° 29: 4 califes, omeyyades Introduction Le mot calife est une romanisation de l'arabe khalîfa, littéralement «successeur»








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Notes

Certains ouvrages des mécaniciens d'Alexandrie, comme le livre des appareils pneumatiques de Philon de Byzance, ne sont connus aujourd'hui que par la voie arabe.




Bibliographie

Thème IV: Histoire de l’Islam

Leçon n°21: Œuvre scientifique des musulmans

Cours n° 35: Histoire de l’apport de la civilisation musulmane à l’occident
Espagne musulmane

Le Pays d'al-Andalûs, c'est ainsi que très tôt les Arabes ont désigné la partie de la péninsule ibérique soumise à la domination musulmane. On estime généralement que ce nom est en rapport avec les Vandales, passés d'Espagne en Afrique du Nord au Ve siècle, même si certains linguistes préfèrent parler d'étymologie obscure.



Carte historique de la
péninsule ibérique présentant l'époque des taifas et les petits royaumes chrétiens émergeants.
La conquête de l'Espagne

L'Afrique du Nord à peine conquise, le gouverneur Mûsâ eut l'idée d’envoyer en 711, sous le commandement de Târiq, 7000 Berbères franchir le détroit de Gibraltar - qui tire son nom de Târiq lui-même - et conquérir l'Espagne, alors en proie aux divisions. L'écrasement imprévu du roi wisigoth Rodrigue à la bataille de Guadalete (juillet) amène Mûsâ, malgré les réticences du calife, à passer lui-même en Espagne. Il fait la jonction avec Tarîq et entre avec lui à Tolède.

La faiblesse du parti wisigothique mené par le prétendant Akhila, qui avait d'ailleurs appelé Mûsâ à l'aide contre Rodrigue, donne l'idée aux musulmans d'une occupation durable, facilitée par des accords avec les chefs locaux. En 713, Mûsâ a déjà dépassé Saragosse. Mais en 714 Târiq et lui sont appelés à Damas pour enquête. C'est le nouvel émir al-Hurr qui poursuit la conquête jusqu’à Barcelone (716-719). Ses successeurs iront même au-delà des Pyrénées, vers la Septimanie wisigothique, d'où ils lanceront des expéditions vers le Nord.

Les gouverneurs, bien que peu puissants et souvent remplacés, sont de plus en plus indépendants du Califat. Le renversement des Omeyyades par les Abbassides a pour conséquence l'émancipation de l'Espagne : Abd al-Rahmân, petit-fils du dernier calife omeyyade, se réfugie en Afrique du Nord, parmi les tribus berbères dont sa mère est issue. Son affranchi Badr lui ayant obtenu le ralliement des Syriens et d'une partie des Kalbites d'Espagne, il passe dans ce pays et s'empare de Cordoue en 756, où il se contente de se proclamer émir.

Cependant, après la mort d'Abd al-Rahmân (788), ses descendants réussissent à consolider sa dynastie dans l'émirat cordouan. Juste avant sa mort, Abd al-Rahmân avait mené à bien la construction de la Grande mosquée de Cordoue (785-788).

Voir l'article: Conquête musulmane de l'Espagne.
Conquête proprement dite : (711-732)

Les premiers temps d'al-Andalus

Cordoue, et toutes les terres de la péninsule ibérique conquises par les mauresques, est un émirat du califat omeyyade de Damas.

Datation : 750-929




Le califat de Cordoue

Cordoue

Omeyyades d'Espagne

Voir l'article détaillé : Califat de Cordoue. (929-1031)




Les taïfas

taifa

Ce sont de petits roitelets ayant essaimé sur chaque noyau urbain accessible à l'issue de l'implosion du califat omeyyade. Ils règnent sur ces petits royaumes morcelés et concurrents les uns des autres, et sont à la merci de renversements d'alliances. L'époque est trouble et aventuresque, cette fois ce sont les rois chrétiens enhardis qui obtiennent que certaines Taïfas leur livrent un tribut après avoir connu la défaite.

voir l'article détaillé : époque des taifas (1039-1094)




Les Almohades

Dynasties berbères :

  • Almoravides, interviennent d'abord, puis conquièrent (1086-1147);

  • Almohades, supplantent les précédents.

Surgis des déserts du Maghreb, les Almohades mènent une conquête subite et générale sur Al-Andalus.

voir l'article: Conquête des Almohades (1147-1212)




Le royaume de Grenade

Voir l'article détaillé : Royaume de Grenade




Les apports d’al-Andalus

Ce pays, vite oublié après l'année cruciale (1492), apporta un développement technologique et économique important à la l'occident.

Al-Andalus, pendant près de huit siècles, fut perçue comme puissance allogène à l'Europe par l'Occident chrétien alors en pleine mutation et qui tira tout le parti de ce voisin jusqu'à l'absorber. C'est l'âge d'or sans précédent de l'Islam sur tous les plans civilisationnels et que l'occident acquiert sans complexe. À tel point que le futur Pape Sylvestre II vient aussi étudier à Barcelone.
La Civilisation arabo-musulmane en Andalousie

La Civilisation arabe se développe en al-Andalus dès les premiers temps de la Conquista. S'installant dans de nouvelles terres conquises sur la péninsule ibérique, les troupes démobilisées suite à la défaite face à la cavalerie franque, et composées de Moyen-Orientaux, de berbères ainsi que d'Africains proches du Maghreb sont émerveillées de la présence de ruisseaux et de terres si fertiles.

Les savoirs qui vont trouver corps ici seront développés dans la dimension d'âge d'or que connait le monde arabo-musulman à ce moment. En commençant les édifices, les bâtisseurs de l'Alhambra et de la grande mosquée de Cordoue étaient à mille lieues d'imaginer qu'un jour ce pays ne serait plus le leur.




Les plaisirs chevaleresques

Essor de la poésie et des passe-temps courtisans :

  • poésie arabe des caballeros d'Al-Andalûs (amor caballescero); ces cavaliers maîtrisant à la fois les arts de la guerre et la mystique musulmane, transmirent au sud de la France, par la Provence, leur style de versification qui inspira ensuite les vers de Dante à Florence.

  • Dans le même mouvement se transmet le jeu d'échecs, que les arabes rencontrèrent en Perse et diffusèrent sur leurs terres.




La pensée conceptuelle

Essor de la philosophie, accompagnant celle de la médecine :

  • La médecine des humeurs d'Averroès (Ibn Rushd) reprend celle des Grecs.

  • Si l'influence philosophique d'Avicenne (Ibn Sina, persan) en Occident a été dépassée par celle d'Averroès, sa pensée sur la distinction de l'«essence» de l'être et de l'existence sera exploitée par Thomas d'Aquin ; elle est une des bases de la philosophie scolastique néo-aristétotélicienne du Moyen Âge chrétien.

  • Le syncrétisme issu des cultures assimilées par l'Islam résulte de l'intégration des pensées des civilisations précédentes, dont les écrits sont traduits en arabe; ses prolongements sont dans les arts, la médecine et la philosophie, théologique en Islam, ceci incluant la critique.

Voir l'article Transmission du legs gréco-romain à l'Occident.




La linguistique et les chiffres

  • Plusieurs milliers de mots du castillan proviennent directement de l'arabe (tous les mots ayant un préfixe en al, qui est l'article défini en arabe (le, la, les)). Par dérivation, ces mots se diffusent dans les langues voisines de l'Occident chrétien avec des modifications (par exemple artichaut en français, alcachofa en castillan).

  • Les chiffres arabes, par l'intermédiaire de l'abacus, l'abaque de calcul arabe, et surtout l'idée du zéro. L'Europe verra son utilisation se généraliser en l'an mil par le pape Sylvestre II (Gerbert d'Aurillac).




Les savoir-faire

  • Al-Andalus a permis le développement en Europe des méthodes de cultures : irrigation, culture de l'orange, pêchers, abricotiers...

  • Le système d'irrigation déjà très développé en Andalousie, du fait des Romains qui édifièrent canaux et acqueducs. Les Arabes le développent et y apportent des innovations techniques : la roue à godets ou noria; La gestion est assurée par le tribunal des eaux à Séville. Puis ils creusent des citernes souterraines (algibes) à Grenade.

  • coûtume des ablutions (avec le savon, ou pain d'Alep dont la fabrication sera acclimatée plus tard à Marseille),

  • Art de la céramique (azulejos) et du stuc

  • Essor de la géographie, par la cartographie dans le royaume arabo-normand de Sicile.



Transmission à l'Occident

Ces bénéfices s'entendent tant en termes de transfert technologique qu'en terme de création artistique et littéraire. Citons l’exemple suivant :

Ces apports anticipent la Renaissance. Les conquérants n'en sont pas les auteurs, mais ils les ont reçus des pays de vieille civilisation qu'ils ont conquis par la force : (Perse, Syrie, Liban, Égypte, Mésopotamie, province romaine d'Afrique). L'Europe a alors environ deux siècles de retard sur le monde musulman, bien que des villes comme Venise aient à cet égard un statut un peu hors norme.

En revanche les Arabes ignorent totalement la science occidentale, pourtant disponible en Espagne. Ils ignorent les techniques de constructions de chariots et restent sur un mode de transport archaïque à dos de bête, évitant ainsi d'entretenir une infrastructure routière.

De la même façon, l'architecture occidentale qui s'élèvera au moyen-âge, passant par les styles romans et gothiques n'aura pas d'influence sur l'architecture arabe qui restera sur un modèle de bâtiment aux formes ramassées.

Etablissement scolaire Al-Kindi. Programme « Culture de l’Islam » 6ème et seconde. Le 18 mai 2006.
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