Cours de communication








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§2. 15- 16-17èmes siècles.




A la fin du Moyen Age, la nature cesse d’être le champ du divin. Dieu s’en retire, l’homme l’investit. Avec l’avènement des Temps Modernes, la communication3 devient une valeur occidentale car elle véhicule l’idée du progrès, de la diffusion de l’information, de la disparition des barrières entre les hommes. Cette valeur qui circulait dans une société jusque là fermée, va lentement investir tout l’espace public.
Il est possible de montrer les différentes étapes de la constitution du champ de la communication autour d’un espace spécifique :

  • La correspondance des Humanistes

  • L’imprimerie et la formidable diffusion du savoir qu’elle génère.

  • L’Encyclopédie fondée sur l’idée que l’échange des connaissances génère une "l’accélération" de la circulation et ensuite de la constitution du savoir et de ses effets sur la société.


Avec les Temps Modernes s’opère une mutation radicale dans la compréhension du langage : le langage du monde cesse de se faire entendre4. Les philosophes modernes insistent sur le fait que seul l’homme a un langage : la parole se retire de la nature et se concentre dans l’être humain, lui conférant une place privilégiée dans l’univers. L’ancienne relation est inversée : le monde ne s’adresse plus aux humains dans une langue mystérieuse, c’est l’homme, seul, qui lui confère des signes, en lui imposant son travail et les formes de sa conscience, en le transformant et en le parlant.
Dès lors la connaissance du sujet pensant devient préoccupante. On voit apparaître au siècle des Lumières des sciences nouvelles, « humaines » : psychologie, anthropologie, sexologie…

§3. 18ème siècle : La découverte des échanges et des flux.



A. L’école anglaise : La division du travail. (voir texte 1)



« Les plus grandes améliorations dans la puissance productive du travail, et la plus grande partie de l’habileté, de l’adresse, de l’intelligence avec lesquelles il est dirigé ou appliqué, sont dues, à ce qu’il semble, à la division du travail. »

A. Smith, Richesse des nations.

La révolution industrielle qui débute en Grande-Bretagne au 18ème siècle va développer une réflexion sur la communication à partir de la généralisation du déplacement des biens et des personnes. Le théoricien de cette révolution naissante est A. Smith (1723-1790). Sa description de la « division du travail » représente un premier pas théorique, une première formulation scientifique d’une civilisation industrielle d’échanges en gestation. La communication contribue à l'organisation du travail collectif au sein de la fabrique et dans la structuration des espaces économi­ques. Ce concept de la division du travail sera repris par tous les théoriciens du 19ème siècle.
Dans la société nouvelle dont le commerce et l’industrie doivent se développer "naturellement", sans entrave, la division du travail et les moyens de communication (voies fluviales, mari­times et terrestres) favorisent la croissance. Au 18ème siècle, l'Angleterre a déjà fait sa "révolution de la circulation". Celle-ci commence à s'intégrer naturellement au nouveau paysage de la révolution industrielle en cours.


B. L’école française.



Si en Angleterre, c’est la révolution industrielle qui suscite les premières théories sur le déplacement des biens, en France, c’est plutôt à la même époque, la quête de l'unification de l’espace commercial intérieur. Dans ce royaume foncièrement agricole, héritier de structures du Moyen Age, le discours sur les vertus des systèmes de communication est fondé par la volonté de trouver des solutions à un état de carence. Pendant tout le 18ème siècle en France, on assistera à un écart entre les idées et la réalité.

François Quesnay (1694-1774)5 et l'école des physiocrates, inventeurs de la maxime « Laissez faire, laissez passer », que reprendra le libéralisme dans la seconde moitié du 19ème siècle, en sont la première expression. Fidèles au postulat des Lumières, selon lequel l'échange a un pouvoir créateur, ils proclament la nécessité pour le roi, despote éclairé d’un royaume encore agri­cole, de libérer les flux de biens et de main-d'oeuvre et de sou­tenir une politique de construction et d'entretien des voies de communication.
François Quesnay tente d’appréhender l'ensemble des circuits du monde éco­nomique comme un « système », une « unité ». Il s’inspire de ses connaissances sur la double circula­tion du sang, et imagine une représentation graphique de la circulation des richesses dans un Tableau économique (1758). Dans ce tableau, il cherche à schématiser les échanges entre la terre et l’homme d’une part et entre les trois ordres qui composent la société d’autre part. A partir de cette figure géométrique en zigzag, se dégage une vision macroscopique d'une économie des "flux".
La Révolution de 1789 libérera ces flux en prenant un train de mesures, ( comme l'adoption du système métrique), destinées à hâter l'unification du territoire national. Le premier système de communication à distance, le télégraphe opti­que de Claude Chappe, est inauguré en 1793 à des fins militaires, (voir textes 2 et 3).
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