I. Proposition du sujet








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II.Introduction


Préambule
« Les Dogon sont un peuple qui habite dans le sud du Mali et dont la population avoisine les 800.000 personnes. Ces guerriers se sont installés vers le Xème siècle dans les falaises de Bandiagara et dans la plaine dite du Séno. Ce sont les troglodytes qui ont su maîtriser le travail de la terre, ainsi que le tissage et la poterie, qui sont les trois activités principales de la population. Leur langue est le Dogo-so, et leur système de parenté est patrilinéaire. Leur hiérarchie sociale s’échelonne jusque au rang du Hogon, chef de la communauté investie des pouvoirs religieux et politiques, et représentent des forces de l’au-delà23. », C’est ainsi que Dieu d’eau de Marcel Griaule annonce ses couleurs.

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« ‘Peuple fantastique’, ‘imaginaire’, ‘métaphysique’, ‘ultime possesseur de la plus ancienne sagesse africaine’ etc. Les qualificatifs et les superlatifs pour décrire les Dogons sont légion et ne sont pas ici une exagération. L’histoire et la vie des Dogon sont à présent bien connues grâce notamment aux travaux de l’ethnologue français Marcel Griaule25 », pouvons lire sur le website de l’Office Malien du Tourisme et de l’Hôtellerie.

« Le Pays Dogon est comme un temple où l’on pénètre que si l’on s’est patiemment initié à admettre l’étrangeté radicale d’un univers culturel dont les valeurs reposent sur une philosophie et une religion extraordinairement complexes et riches26. », souligne M. Renaudeau

Dans cette foulée de discours assez souvent relevant du marketing, la jolie complexité du trio (agences de voyages, guides et touristes), je sens le devoir d’essayer de clarifier certaines choses. Dans un dilemme de rire aux éclats de mon peuple admiré, mystifié, sacralisé, déifié, loué, vanté, divinisé et toutes ces encres qui ont coulé et qui coulent encore sur des informations fournies souvent par des hommes et des femmes qui ne s’encombrent pas de scrupules, mettant ainsi le Pays Dogon sous ‘marchandage’…

Au Mali, le marché du tourisme est tel que tous les jolis mots qui peuvent attirer un client sont impunément acceptés, quelque fois sous le regard impuissant des chefs locaux qui voient leur coutumes et traditions se dégrader toutes les ‘demi secondes’. Ainsi, il est important de parler de ce peuple qui a, jusque là, échappé à toute influence étrangère.

Parlant des stéréotypes, nous pouvons donner la parole à Leyens qui les définit comme suit : « Les stéréotypes sont les croyances partagées concernant les caractéristiques d’un groupe de personnes. »

Ce qui définit le stéréotype, c’est sa dimension consensuelle. Pour mesurer les stéréotypes de façon concrète, on va soumettre au sujet une liste de traits concernant un groupe et le stéréotype sera défini à partir des items (propositions) les plus massivement choisis.
On peut alors calculer le « score de stéréotypie » pour chaque personne.
Les études sur les stéréotypes montrent qu’ils auraient une activation quasi automatique.
Il s’agit, en effet, de croyances apprises très tôt puisque certaines études tendent à montrer que vers 6,8 ans, l’essentiel est acquis.
Ces stéréotypes apparaissent comme des tendances spontanées à sur inclure et sur généraliser.27

A.Motivation



« Ma bouche sera la bouche des malheurs qui n’ont point de bouche, ma voix la liberté de celles qui s’affaissent au cachot du désespoir28 », écrit Aimé Césaire dans Le cahier d’un retour au pays natal

Plus qu’une motivation, je pense que c’est un devoir pour moi d’écrire, de penser et apporter ma petite contribution pour la sauvegarde de mon peuple souvent fanatisé.

Dogon et né dans ce coin du Mali où la disposition des constructions, l’organisation même des villages rappelle un monde sacré29 comme le souligne avec force Michel Renaudeau, in Au cœur du Mali, j’ai un intérêt naturel quand il m’est donné l’occasion de parler du Pays Dogon.

En plus de l’intérêt naturel, je pense qu’il est nécessaire voire indispensable, en tout cas à mon sens de mener une recherche sur un thème presque original. Certes, le Pays Dogon a fait couler beaucoup d’encres mais peu de traces existent sur ce sujet qui fait l’objet de ma recherche aujourd’hui.

« Le meilleur messager d’une prison est bien un prisonnier30. », Black So Man

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