L’examen de soi

I définition et historique

1. 
   la question des catégories
   
   • 
     philosophie de l’autobio
     
   • 
     les limites du genres
     
   • 
     Jean Starobinski et le style de l’autobiographie
     
   • 
     Les différents pactes : le pacte autobio, le pacte référentiel, le pacte de lecture
     
2. 
   la question des origines
   
   • 
     développement de l’individualisme
     
   • 
     le rôle de l’humanisme et des lumières
     

II pourquoi parler de soi

1. 
   les motivations intimes
   

• 
  l’élucidation d’un parcours
  
• 
  « l’ordre de parade »
  
• 
  l’examen de soi
  
• 
  la quête d’un bonheur perdu : nostalgie et élégie
  

2. 
   le désir de témoignage
   

• 
  témoigner, ou lorsque se taire est impossible
  
• 
  écriture de moi et exemplarité
  
• 
  établir un portrait de soi : prosographie, ethopée
  
1. 
   le couronnement d’une œuvre et d’un système
   
   • 
     clore un système
     
   • 
     dire la vérité : sincérité de Rousseau, authenticité de Sartre, le projet de Renan
     
   • 
     se réapproprier le monde
     
2. 
   la lutte avec l’Ange
   
   • 
     « l’art est un anti-destin »
     
   • 
     affronter la mort
     

III : le paradoxe autobiographique

1. 
   le temps révolu
   

• 
  temps existentiel et achronie scripturale
  
• 
  le défaut de mémoire et l’après-coup : la fresque stendhalienne, la fécondité de l’oubli
  

2. 
   l’écriture et le mouvement
   

• 
  Montaigne déjà
  
• 
  Transmuer un événement en épisode
  
• 
  Recomposer le parcours d’une existence : structure des Mots de Sartre, fonder la règle du jeu
  

3. 
   l’écriture de la vie
   

• 
  prendre la vie au piège des mots
  
• 
  la poésie autobiographique
  

4. 
   la question de la transparence
   

• 
  l’écran scripturaire
  
• 
  le sujet posé en objet
  

IV le lecteur de l’autobiographie

1. 
   la problématique de la réception
   

• 
  le lecteur modèle
  
• 
  le destinataire idéal
  

2. 
   l’argumentation au travail dans l’écriture autobiographique
   

• 
  préface et préambule : le projet paradoxal de Montaigne, le plaidoyer rousseauiste
  
• 
  écart réceptif et regard du lecteur : l’écart esthétique, l’exemple d’Henry Brulard
  

3. 
   la perspective anthropologique
   
4. 
   l’impossible pacte de l’oeuvre d’art
   

• 
  littérature et référentiel
  
• 
  retour sur l’absurde question édénique
  

V : Aux frontières de l’autobiographie

1. 
   Perec ou l’entremêlement des genres
   
2. 
   Gide ou la question du roman autobiographique
   
3. 
   La transposition célinienne
   
4. 
   L’autobiographie poétique
   

• 
  repentirs de Lejeune
  
• 
  la question hugolienne
  

Conclusion

Introduction

• 
  dans décalage entre situation et question de la situation, existe une frange inquiétante d’interrogation : étant où il est, Adam ne saurait pas où il est
  

• 
  écriture, vérité, destinataire
  

• 
  écrivain qui veut écrire autobio connaît instrument écriture : Rousseau en 1765 = écrivain chevronné mais jusqu’à maintenant objets de ses préoccupations et des préoccupations écritures lui étaient extérieurs. Décision / Confessions = s’attacher à la préhension, à la compréhension d’un objet essentiellement différent : s’agira de se dire, de fonder le moi et le déroulement de son existence comme objet de connaissance, d’écriture
  

• 
  nécessité d’adapter le style à son projet parce que écriture si permet de transmettre, peut aussi faire écran à sincérité, à réalisation totale de sa visée.
  

• 
  question de la vérité = 2^ème obstacle, a difficulté stylistique s’ajoute risque de n’être pas sincère.
  

• 
  Si question exactitude = pb , c’est / question destinataire : projet initial = celui de se dire, tenter
  

• 
  Comment tout dire quand on sait qu’autrui veille, apprend et surprend ? Comment savoir si lecteur comprend bien ? si dans distance (moi / écriture, écriture / lecteur) le message est bien passé ?