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Envoyé par Myvin. L’autobiographie : écriture de soi et sincérité (Jean Philippe Miraux, coll 128) sommaire de l’ouvrage introduction I définition et historique
II pourquoi parler de soi
III : le paradoxe autobiographique
IV le lecteur de l’autobiographie
V : Aux frontières de l’autobiographie
Conclusion[…] : remarques perso c’est moi qui souligne quand en gras « j’étais le propre objet de mon étude » (Héraclite ) IntroductionHans Robert Jauss / Question de Dieu « Adam, où es-tu » : question paradoxale car Créateur omniscient, dans Pour une Herméneutique littéraire suggère que question posée pousse Adam à interroger la position de son être, signification de son geste, essence de sa personne.
= Parabole dont signification semble proche de question autobiographique : institue le questionnement sur soi comme démarche paradoxale et le moi comme objet herméneutiq (herméneutique = science de l’interprétation) : si en théorie, est une perso qui connaît objet de sa recherche, c’est écrivain qui veut écrire autobio : se pose comme son propre objet de questionnement. Fonctionnement autotélique (qui a sa fin en soi-même) de l’interrogation (sujet interrogant = sujet interrogé) => démarche scipturaire paradoxale : étant soi, l’écrivain veut dire le soi : // Adam, écrivain sait où il est mais s’interroge sur le lieu de sa demeure, se situe au plus proche de lui-même dans le même temps qu’il constate son éloignement et ce qui permettra de réduire distance de cet éloignement = écriture car est moyen, instrument qui ouvre réalisation du parcours.
exemple inaugurale de JJ Rousseau = fondamentalement éclairant, a posé question essentielles à écriture autobio certainement parce qu’il a achoppé sur obstacles les plus importants que écrivain rencontre face à un tel projet :
= projet(étymologiquement ce qui se jette au devant => qui s’impose comme nécessité) qui soulève pbatiq sciputraire nvelle écriture en tant qu’instrument est-elle adaptée à son sujet ? Non => faut repenser question du style, inventer une écriture susceptible d’épouser les contours flous d’un moi que le sujet doit dire, cf préambule du Manuscrit de Neufchâtel : « c’est ici de mon portrait qu’il s’agit et non pas d’un livre. Je vais travailler pour ainsi dire dans la chambre obscure. Il n’y faut point d’autre art que de suivre exactement les traits que je vois marqués. Je prends donc mon parti sur le style comme sur les choses. Je ne m’attacherai point à le rendre uniforme ; j’auris toujours celui qui me viendra, j’en changerai selon mon humeur sans scrupule, je dirai chaque chose comme je la sens, comme je la vois, sans recherche, sans gêne, sans m’embarrasser de la bigarrure […] mon style inégal et naturel, tantôt rapide et tantôt diffus, tantôt sage et tantôt fou, tantôt grave et tantôt gai fera lui-même partie de mon histoire » [ sorte sincérité du style du moi écrivant pour dire le moi qui a été, style sincère fait partie du portrait]
Ecrire journal permet au jour le jour noter impressions, faits anodins, rencontres quotidienne avec exactitude >< autobio recompose le moi à partir de souvenir plus ou moins diffus : bcp autobiographes ont peur pas exprimer au plus près vérité (Rousseau, Leiris, Stendhal, Sarraute), que ce soit vérité des actes ou vérité de l’être, elle se constitue comme horizon de l’écriture, lieu sans lieu vers quoi tend effort écriture
de se réapproprier le moi enfui, enfoui mais contrairement au journal, autobio manifeste désir de recomposition de soi : écrivain en quelque sorte « prend la pose, construit une posture au risque d’être imposteur » (p8) Car dans « l’entreprise que j’ai faite de me monter tout entier au public » (Livre II Confessions) il y a une volonté de montre et de démonstration : autobiographe publie = > rend public texte et se rend public
=> aborder question du genre autobio = tenter de réfléchir sur ces trois pierres d’achoppement : questions du style, de vérité, de destinataire, = questions qui soulignent franchissement d’une frontière sensible, celle qui sépare intériorité du moi de l’extériorité dangereuse du monde. |
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