Pistes de travail possibles en histoire des arts








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titrePistes de travail possibles en histoire des arts
date de publication31.03.2017
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PISTES DE TRAVAIL POSSIBLES EN HISTOIRE DES ARTS

APRES LA VISITE DES ŒUVRES IN SITU
KRIJN DE KONING
Pour le collège, dans les six grands domaines, intéressons nous aux deux suivants :

Arts, Espace, Temps

L’évocation du temps et de l’espace : constructions, découpages, formes symboliques

La composition en larges aplats bleu et blanc suit le mouvement de la voûte, tout en créant des discontinuités. Elle est dissociée en des éléments verticaux ascensionnels et d’autres horizontaux qui en constituent un écho au sol (des modules conduisant à un déplacement particulier, un circuit déterminé par l’artiste).

Ce découpage au sol renvoi au plan basilical.
Poser les questions suivantes ouvrant des pistes de recherche:
-Quels éléments d’architecture trouvons-nous dans cette pièce, que pouvons nous en déduire ?

-la pierre de l’ancien fourneau (ancienne cuisine, fonction vivante du lieu à l’époque des moines)

A quoi servait cette pierre, pourquoi est-elle là ?

-La voûte à arête multiple (sexpartite,) organisée en deux parties autour d’un arc en berceau médian.

A quelle époque et dans quels lieux construit-on ce type de voûte ?
Quel est ce type de plan (basilical), quand le rencontre-t-on ?

-Associé au culte chrétien, aux lieux de dévotion.
-De quelle façon l’artiste prends-t-il en compte l’espace, comment cela lui sert-t-il dans son œuvre ?

-L’espace est le matériau de l’œuvre qui s’intègre dans une tradition et un espace particulier.

Faire des comparaisons entre différentes œuvres dans leur contexte historique :

-Plafond de la Chapelle Sixtine de Michel-Ange.

-Fresque de Sol Lewitt (artiste américain 1928 – 2007 proposant des systèmes géométriques)

-Installations lumineuses de James Turrell (1943 - …)

Arts, Ruptures, Continuités

L’œuvre d’art et le dialogue des arts : citation d’une œuvre à l’autre (référence), échange et comparaison entre les arts (analogies, transpositions)
L’œuvre de Krijn De Koning fait explicitement référence à la permanence de l’usage de la couleur bleu en rapport à la spiritualité et à la religion :
-Le bleu du manteau de la Vierge tout d’abord, contaminant les cieux passant du doré à l’azur notamment dans les fresques de Giotto Da Bondone (fresques de la chapelle Scrovegni), à Padoue.
Ce bleu est ainsi en lui-même une citation de la tradition qui l’associe à la religion, la richesse, le pouvoir (bleu roi), et plus largement à la spiritualité.

Ici, cette couleur, associée au blanc comme ponctuation, propose une lecture renouvelée de l’espace intérieur de l’ancienne cuisine de l’abbaye.
Poser les questions suivantes ouvrant des pistes de recherche:

Pourquoi le bleu est attaché à la sainteté et la richesse ?

-sa rareté, sa contingence avec les voyages maritimes (Lapiz Lazuli avant l’importation de l’Indigo des Indes, puis la révolution industrielle et le Bleu de Prusse)
Pourquoi était –il absent des représentations artistiques et religieuses avant le 12 ème siècle ?

-les couleurs principales étaient blanc, noir, rouge, puis vert. Le bleu était chez les romains la couleur des barbares.
De quelle façon l’art transmet –t-il le message et l’histoire religieuse ?

-Le vitrail : narration et transmission des savoirs

-L’abstraction, l’accès au spirituel au-delà des savoirs et des connaissances en terme d’histoire religieuse. (Voir le programme de rénovation des vitraux de la cathédrale Sainte Julitte et Saint Cyr à Nevers.

LAWRENCE WEINER

Pour le collège, dans les six grands domaines, intéressons nous aux suivants :

Arts, Espace, Temps

L’évocation du temps et de l’espace : constructions, découpages, formes symboliques
Arts, Ruptures et continuité

Dialogue des arts : analogies, transpositions
Arts, Etat et Pouvoir,

Le contexte de la commande publique

L’abbaye a aujourd’hui dans ses murs une activité artistique et culturelle diversifiée. En intervenant sur la façade extérieure, l’artiste projette cette fonction afin qu’elle soit visible depuis le bourg, qu’elle interroge, qu’elle questionne, et réactive l’intérêt du public : celui-ci est interpelé sans même pénétrer dans l’enceinte du lieu.
-L’artiste cite une tradition :

-Les bandeaux peints de prière des moines confectionnés sur les murs de leurs cellules

-Les cathédrales peintes

-Les couleurs du blason bourguignon
-En même temps il emprunte le vocabulaire formel du logo publicitaire :

-Charte graphique simple typo, couleur (couleur saturée, forme graphique épurée et qui fait signal instantanément)

Poser les questions suivantes ouvrant des pistes de recherche:
-À quel moment voit-on des peintures sur les murs : contexte, fonction
-À quelle occasion voit-on des signaux visuels destinés à communiquer (route, publicité…)
-Quelles sont les couleurs du blason bourguignon, pourquoi ?
-À quelle occasion écrit-on ou grave-t-on sur les murs ?

-Comment dénomine-t-on cette écriture ? (Valeur, statut social)
. Le graffiti (contexte social de revendication, question de territoire, intervention artistique engagée (Keith Haring)

. Les ouvriers sur leur ouvrage (c’est le cas sur certaines pièces de charpente à l’abbaye par les compagnons de l’époque ou de maintenant)

. Les commanditaires : voir la pierre attribuant la paternité de la construction à Don Landel, Prieur, en 1754
-Trouver des exemples d’écriture sur les murs et comparer (forme, fonction, tradition):
Les différents cultes religieux

. Egyptologie (les hiéroglyphes de cérémonie mortuaire)

. Chrétienté (phylactères dans les peintures)

. Islam (le Taj Mahal, l’écriture devient un ornement)
-Dans quelles conditions matérielles a été élaborée cette œuvre :
. Commandée par l’êtat dans le contexte de la promotion des créateurs vivants, de dynamisation du patrimoine par son évolution en parallèle avec les créations actuelles.
. Réalisée par une entreprise et non pas de la main de l’artiste

(Modalité de réalisation inaugurée par Marcel Duchamp avec le Ready-made en 1912, institutionnalisée par l’art conceptuel en 1968. Comparer cela avec les ateliers d’artistes, comme Michel Ange : l’artiste signe, les assistants réalisent. Voir les enjeux dans la démarche artistique.)




Pierre de l’abbaye

Photo Patrick Marmion




Œuvre in situ Lawrence Wiener




Signature de compagnon,

18 ème

Photo Patrick Marmion




Repère d’assemblage

Photo Patrick Marmion

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