Atelier 5: En quoi la protection et la promotion de la diversité du patrinoine culturel est une condition au développement durable ?
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| FICEMEA FORUM MONDIAL Atelier 5: En quoi la protection et la promotion de la diversité du patrinoine culturel est une condition au développement durable ? Animateurs : Paul Loko – Myriam Fritz-Legendre Il a toujours été inscrit que les générations présentes construisaient un modèle de développement qui permettrait aux générations futures de « mieux » vivre. Ainsi les acquis d’aujourd’hui constituent le patrimoine de demain. Le développement industriel et économique qui a marqué la construction d’un marché globalisé s’est fondé sur l’utilisation des ressources naturelles, culturelles et humaines de manière de plus en plus intensive. Ensuite la biosphère, la planète vivante dans laquelle nous vivons a marqué les limites de ses capacités à supporter une telle exploitation (diminutions des ressources, démultiplications des catastrophes naturelles et des pollutions) Force est de constater que notre époque nous inquiète. L’avancée du désert, la terreur suscitée par les trous de la couche d’ozone sont autant de danger apocalyptiques que révèle la protection écologique. Le développement tel qu’il existe ne semble pas viable pour la planète et les êtres qui l’habitent. Le développement durable a proposé une approche différente du développement, en remettant au cœur de la réflexion les questions spatiales et temporelles. Notre atelier propose de traiter ces questions en les abordant à travers la notion de patrimoine culturel1, de l’importance de la protection et de la promotion de sa diversité, pour répondre aux objectifs d’un développement durable. La convention sur le patrimoine commun de l’humanité du 16 novembre 1972 définit le patrimoine culturel2 comme étant les monuments, les ensembles de construction et les sites qui ont une valeur universelle exceptionnelle du point de vue historique, esthétique, ethnologique ou anthropologique. Si le patrimoine culturel à valeur semble protégé, la diversité culturelle quant à elle est encore soumise à des logiques dominantes uniformisantes qui la fragilise (rapport à l’espace). Comment faire en sorte de protéger et promouvoir le patrimoine culturel de manière à ce qu’il bénéficie aux générations présentes et qu’il soit transmis aux générations futures en leur permettant de faire leurs propres choix (rapport au temps).
En quoi l’éducation au développement est un vecteur fondamental de ce processus de protection et de promotion dans la mesure où elle intègre des approches systémiques, permettant d’établir des liens dans l’espace et dans le temps et d’appréhender les phénomènes dans leur complexité. Elle permet également de travailler sur le sens du temps et de l’histoire et de l’universalité dans la diversité. Comment développons-nous ces dimensions dans nos actions pour répondre aux orientations que nous aurons fixées ensemble, C’est sur l’ensemble de ces questions que nous souhaitons pouvoir débattre avec vous dans cet atelier : Organisation du travail :
1 Nous pourrons aussi évoquer la question du patrimoine naturel, mais nous avons souhaité nous concentrer sur la dimension culturelle de la question. 2 Article 1 : Les monuments : oeuvres architecturales, de sculpture ou de peinture monumentales, éléments ou structures de caractère archéologique, inscriptions, grottes et groupes d'éléments, qui ont une valeur universelle exceptionnelle du point de vue de l'histoire, de l'art ou de la science, Les ensembles : groupes de constructions isolées ou réunies, qui, en raison de leur architecture, de leur unité, ou de leur intégration dans le paysage, ont une valeur universelle exceptionnelle du point de vue de l'histoire, de l'art ou de la science, Les sites : oeuvres de l'homme ou oeuvres conjuguées de l'homme et de la nature, ainsi que les zones y compris les sites archéologiques qui ont une valeur universelle exceptionnelle du point de vue historique, esthétique, ethnologique ou anthropologique. |
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