En bref: trop proche précisément d'une "informatique", cilsa aurait demandé un traitement spécial c'est le seul Article de crufp qui soit dans une forme immature

Répondant de la raison de l'ldole lacanienne d'un analyste rebut; d'une Personne donc, globule polaire (pour les biologistes) centrozome. La psychanalyse évolue, se transforme ou se transfigure; soit qu'elle s'involve sur ses espèces d'annexes parallèles qui constituent les dégradations, des égarements de sa vie transformative. Exemples que donne l'histoire de la Psychanalyse de groupe et surtout sur l'incomparable bête: psychanalyse en groupe. Il paraît que Freud le comprenait déjà, en 1920, atterré par l'aube d'une "psychanalyse-groupie" - assaut et culte de l'Idole. [ groupei, ou eil... (Big...Other) ] I1 y a donc eu, bien entendu, toutes ces sortes de ces psychanalyses groupales... séminaires psychanalytiques, psychanalyse de groupe, sociopsychanalyse, et au fil de la dégradation: psychodrames, analyses transactionnelles etc... Or la psychanalyse engage quelque chose de nouveau; comparable à la révolution copernicienne, a-t-on dit. (laissant même qu'elle engage une révolution permanente; opérant comme son signe de départ... laissant même cela, empêché par une émotivité empestée) - ne devions-nous pas nous demander si ce signe, l'agent, le rite, l'oeuf acteur... de cette nouveauté persistait, existait encore, dans ces activités? Bien entendu il nous faudra comprendre ce que le rite suppose de réel. Mais est-il vraiment croyable - croyaient-ils vraiment eux-mêmes, les super-viseurs de ces groupes, qu'ils faisaient quelque chose de réel, d'Historiquement nouveau, planétairement, comme l'Occident. Je me demande: Ont-ils cru vraiment perdurer !'acte psychanalytique? et en tenir avec Freud, plus que Platon, le Grand Lama ou Yang-Ling, forts seulement de mots forts d'Idéal du moi, Surmoi et Transfert, pourquoi pas parallèle et cinquonales... Croyaient-ils (vraiment) tenir une analyse de la psyché, dans les groupes, tandis qu'ils ne s'y appuyaient, que par les concepts - alors que la psychanalyse est éthique? Et lorsqu'il y avait un alibi de structure, ce n'était que montages biscornus, intrications alambiquées de groupes... comme un geste qui se forme, qui tâtonne, s'égare et se cherche - modalité de l'Evolution. Et AUCUN n'usait des deux traits saillants et majeurs de la psychanalyse: le divan et la réserve ou le secret. Ils y avaient tous des yeux dans les yeux et des adresses interceptées, énoncés entendus par d'autres. Pourquoi appeler cela de la psychanalyse? Si je fais une course en me mettant à l'oreille un petit "poid" que je baptise Surmoi... est-ce que je pourrai vraiment dire que je psychanalyse? J'offrirais à la psychanalyse, oui. Mais la chose était alors doublement inquiétante - car si ainsi, on employait les concepts; c'est qu'on en mésusait. I1 ne restait vraiment pas grand chose. Seulement un psychanalyste excommunié qui à partir des années 1960 allait pouvoir signaler l'état universel d'inversion de la doctrine. A lui la perversion... office à précéder le troisième mouvement de la structure d'apocalypse. I1 s'agit de faits. Qui sont seuls comptables. Sans donner raison de négliger la donnée intellectuelle - ignore-t-on vraiment (sans passion) les accointances du rite, bien moins avec l'arbitraire, qu'avec une échologie... "ekologie", attendu le Réel - duplicité exemplairement constituée dans l'acte psychanalytique pour n'ignorer (de la réserve): le bavardage quotidien - et (du divan): le décors de l'humanisation? Nous y reviendrons. I1 faut constamment se méfier de confondre: s'étonner d'entendre parler comme ci ou comme ça... avec: s'étonner d'entendre parler de ceci ou cela. Le premier (étonnement) est propice alibi à l'autre. Religion de la mort' Slogan qui indiquerait assez, qu'au milieu de son parcours on s'insurgea contre la poursuite de l'analyse. Alors les psychanalyste eux-mêmes arrêteraient la psychanalyse en marche - pour assister à la mort... montrant niaisement que la psychanalyse était la peste et la Mort. Et du prétexte honteux d'exclusivité propre à l'amour, derrière Lacan on disait: plus jamais on ne nous le refera - plus jamais un autre psychanalyste. Bien entendu je plaisante. D'ailleurs quand Lacan disait: ai-je tant poussé que la psychanalyse ne s'en relèvera pas. C'était pour rire peut-être... semblent penser de sérieux disciples qui négligent totalement ce genre de touche. Que pourraient-ils en faire? Si la phrase est la ruse... la pensée passe au-dessus ou en dessous. Si la phrase est balourde on la parcours pour en somme n'y faire. Prendre la psychologie individuelle en saisissant le groupe, bouleverse. Psychanalyse du groupe pour analyser l'identification étonne. I1 peut paraître signe d'égarement qu'on juge les psychanalystes les résistants. Et voila donc des dizaines d'années que les psychanalystes ignorent l'impérieuse nécessité, pour la psychanalyse elle-même, de pénétrer le domaine du collectif. UNEFPE concocte un foisonnement d'éléments. Elle émerge d'énormes morceaux de l'Histoire, de la politique, de la sociologie et bien entendu de la psychanalyse. 5 autres chapitres introduiront cette question du groupe. Ici j'ai parlé de trois complexes... mais il y a quantité de choses qui retrouvent une souplesse: parmi les signifiants dont une fp fait du nouveau: II y a des analystes qui jugent des indications de cure qu'untel leur Demande: Mais un psychanalyste ne peut pas, pour lui, juger d'une cure, d'indication de sa Demande et Sa capacité; qu'est-ce que c'est que cette histoire là ! Bien entendu ne l'irais-je pas dire comme ça! Reste que, la vérité du contre-t ranfert pouvoir exclure, à ce point, de la psychanalyse (c'est un comble) ne saurait se résoudre que par un dispositif à quoi 1Fp congrue, collectif: Il suffit que l'Administration engagée dût au moins enregistrer l'inscription de ses membres. Ca suffit comme nécessité. Ne pas le croire nécessite au moins qu'on y vienne voir. Le reste s'appelle n'en rien savoir! CHAP.2 DOIT-ON L'APPELER... La psychanalyse est un acte. En aucune manière elle ne peut répondre de sa garantie sur la seule base de ses concepts. Ru Japon, on semble admettre que l'acte, réalisé, concilie le rite et le geste. L'analyse de Psyché donne ce produit réel qui apparaît, se reflète sur un rite. Un rite qui est loin du hasard. Qui est la Chose elle-même, quand elle laisse de la place à la Conscience. I1 faut y insister comme sur ceci: Freud met en place la psychanalyse en contenant de façon latente, refoulée, pressante: son regard sur l'horizon, COLLECTIF... ... C'est à nous d'associer ces deux dimensions. Comment croire que la psychanalyse eut-été "Aussitôt dit - aussitôt fait", quand les durs curent diz ans! (bout.Aedes) Et: l'humain sera-t-il Maître de son évolution? Voilà encore la question que nous avons inclue à notre mobile. C'est probable... puisque ses ratiocinations l'y porteraient. Mais comment la chose peut-elle se faire? Moins en ne cessant de présenter nos derrières à Dieu qu'en escomptant que notre société, avec ses moeurs et sa social-psychologie, évoluera strictement de façon complémentaire à la maîtrise sur Soi. Les arcanes des moeurs changeront; notre raison ne peut plus revenir là-dessus - la philosophie de l'ego est au moins devenue relativiste. Un facteur physique est certainement lui-même en jeu. Avec l'idée de peste émotionnelle, W.Reich n'avait pas que tort; d'autant qu'il était un des seuls, pragmatiste, à frotter sa vision au manifeste d'une sorte d'anatomo-physiologie sociale. A la psychoanalyse des peuples rêvait Freud; lui d'amour, ne s'y est-il pas précipité comme un fou? Son destin répète qu'il n'avait pas seulement tort. Ca le regardait de prétendre dire pourquoi le ciel était bleu. Chacun sait qu'on ne sait pas pourquoi. C'est pour ce savoir qu'on s'en tue. Je désigne la structure c'est seulement. Rien ne presse bien sûr. Ah! Cher On... disait J.Lacan; et l'autre fou disait que le développement (de l'Union Soviétique) se trouvait compromis par la structure des masses humaines qui aspiraient à un régime autoritaire. Aurait-il eu plus de chance en disant que le déroulement du "sujet de l'apocalypse" se trouvait compromis par la structure d'ON qui aspirait à un régime autoritaire ? ..."autoritaire"... ce n'est pas sans écho à la question (chap.l) de "s'autoriser". C'est d'autant plus intéressant que le régime signifie le stricte équivalent de la structure de l'objet freudien de la pulsion, dans la grammaire dite logique d'un autre fou, "prince des penseurs" néanmoins... ... laissons cela (un fou suffit et même le sien n'est pas le premier qu'écoute le roi d'ek-on). Au moins avons-nous pesé sur l'attention pour interroger maintenant: I1 est vrai que l'Association de quelques membres rassemblés sous le nom d'UNE Fonction Psychanalytique s'appelle... Mais doit-ON l'appeler Psychanalyse... Seulement, ce n'est pas que l'acte psychanalytique soit tordu... il rabat simplement la logique causaliste d'un rebond récursif qui n'est pas étranger à, pour en apprendre sur l'intuition. Qu'est-ce d'autre, ce qu'on appelle en psychanalyse, le représentant de la représentation - que l'espace; qu'elle dégage pour que le sens se présente: avant que décrit c ' est à dire: pas encore. Or ça vaut spécifiquement pour elle. Autrement dit: On appelle communément Psychanalyse: ce qui n'en est pas. C'est pourquoi, avant d'examiner la Chose, il vaut qu'on s'explique sur cela. Il a fallu bien entendu l'expérience, l'histoire, passer un peu de temps de Psychanalyse, pou r pouvoir en faire cette preuve qu'elle signe (qu'on ne désigne pas, du nom, ce qu'elle est), par un constat: qui correspondait, collectivement, si on peut dire; à l'affaire Lacan (rassemblement personnel et nodal, pivot d'une séparation d'avec l'ego-psychologie). Alors, déjà et encore s'agissait-il de Psychanalyse, à ce moment lacanien? Bien sûr.. mais surtout: exprimée sous la forme de la négation (unefpé avec ses pompes sera-t-elle de la dénégation? qu'il le lui faudra vivre) - ce que j'ai appelé et c'est à dire: " Religion de la mort ". Raison de dire aussi: "Psychanalyse Narcissique"... euphémisme et paradoxe du stade; en tout cas, moment contemporain de la maturité intellectuelle qui consistait des psychanalyses de groupes autour de moniteurs (psychanalystes) ou de superviseurs (appelés à tirer la mouche qu'on aurait entendue voler)... ...mais les anges passaient - il faut lire LATRESSE pour comprendre cette description. Mais ceci veut dire que l'accession à l'analyse psychique poursuivait sa progression occulte, capitalisant le mensonge pour tirer le profit de l'erreur freudienne (et lire là L'âme-hors). Ceci n'est pas de moi: " ..un groupe (un niveau) où chaque groupe prend conscience de l'existence des autres groupes (niveau inter groupe)... Bien entendu, extraire une phrase n'autorise qu'on juge ou dénomme l'auteur; tant qu'encore nous savons tous combien nos énoncés sont pleins d'imperfections. Simplement je prend cette phrase; d'autant qu'elle est tout de même extraite d'un ouvrage titré "le travail psychanalytique dans les groupes". A donc la lire... et même la relire, elle peut sembler anodine, plutôt plaisante; peut-être réconfortante. Parce qu'on peut déloger ceci d'inconfortable: un groupe... qui prend conscience... Oh! Qu'est-ce qu'indique la formule sur le pas imaginaire de son auteur ? un groupe "conscient"? Il n'a certainement pas voulu dire cela.. C'était juste rappeler l'extrême prudence avec laquelle nous devons opérer - puisque nous raisonnons sur la Conscience... ce n'est pas facile. Bien sûr. Tel exemple rappelle la capacité trompeuse qui nous touche d'en régler narcissiquement avec la conscience; c'est à dire, cette histoire du moi n'est-ce pas... du moi conscient. C'est à dire cette vision magique et infantile... Qui nous séduit. Chacun sait: cette facilité à attribuer la conscience à chaque figurine (poupi etc...) vaut du revers d'affre qui en répond du corps. Je ne remets pas la devinette de ce qui, au 20em siècle, nous rappelle le passage du jouet à l'outil... ; si simplement on met, sur la pensée du siècle, son terme: Signifiant. "... un signifiant ou chaque signifiant prend conscience de l'existence des autres signifiants..." Et à l'appel du Signifiant Conscient, nous savons pourquoi nous nous esclaffons ! Or ce rire nous averti du bonheur d'avoir déjoué la menace mystique d'un groupe conscient... réduisant l'individu à l'embarras d'une fonction libertaire, raison du culte de la mort, de Dieu, et du sacrifice avec l'oppression. Ces illusions sont déjouées avec la question (porte de l'éthique) ouverte avec 1FP (Livrets) ..\pso\graphpso\PSOFIG02.PCX Autrement dit: Une Nation représente-t-elle une Nation pour une autre Nation? Les "lacaniens" reconnaîtront. Formule reproduite disant la prévalence de la structure, dés l'aube (Livrets) d'une Association Ethique... J'espère qu'on supporte et admette que je présente une FP ainsi; en commençant ainsi. I1 le faut bien, me semble-t-il, pour cette raison - analogue aux trois propositions (trois psychanalystes) d'antériorité qui consistent l'Histoire (si on peut dire) d'Unéfpe. Il s'agit ici d'une représentation consistant la préposition logique à la structure de ladite. Doit-on appeler Psychanalyse ce qui s'y oeuvre? Mais c'est totalement indifférent. Et t.. le m.. s'en f.. (si on peut dire). Puisqu'il n'y a que l'effet qui compte au monde. Et que du moment que ça cause... C'est à dire qu'on pourrait très bien l'appeler LASSOCIANALYSE ..si par exemple les psychanalystes préféraient attendre que les écologistes découvrent que le concept de pulsion existe pour... Mais nous n'en sommes là .. à ce qu'ils fassent des UNEs... juste ravis de.. s'entendre qu'YAD'LUN (J.Lacan). Avant tout: Une F.P a appelé sa Psychanalyse: plurielle. Reste que si chacun peu faire état des dyspositions du terme (dilution, égarement, inversion de psychanalyse), et si la psychanalyse nous tient au mieux, d'abord à la porte du rite... qu'est-ce qu'ON appelle une analyse du psychisme? Bien évidemment, c'est la question de l'être psychique... au rang des mystères. Mais dont on peut simplement constater la réduction, si on peut dire, au facteur sexuel, pour ouvrir le 20em siècle. Pour examiner ce qu'est; ce qu'on appelle psychanalyse; il faut se demander si Freud faisait de la Psychanalyse; lui qu'on appelait, à Paris: Grand sexologue. Freud disait de lui-même qu'il était très mauvais psychanalyste, et il répudiait du titre presque tout ceux qu'un moment avant il reconnaissait pour tel. Pourquoi était-ce si difficile de stabiliser cette signification sur un individu ? Ne serait-ce qu'il s'agit d'une pure fonction ? une structure, une fonction, une chose ou un objet ? I1 y a de fortes leçons à prendre de l'état hypnotique de S.Freud (L'âme hors - latresse) relativement à l'envie des femmes du pénis... façon de parler que grosso modo J.Lacan permet d'inscrire sous l'état de l'instant de voir. Il y a beaucoup de choses refoulées concernant les origines de la psychanalyse. Les effets de la cocaïne par exemple. I1 semble que nous soyons encore incapables d'assimiler d'intégrer à l'exercice de Connaissance - que notre vision du monde dépend de facteurs chimiques... tout ce que nous pouvons faire avec c'est nous en passer, nous en rendre malade ou en faire de l'argent... Et le psychanalyste face à lui-même admet volontiers mais seulement que Freud ne se souvenait plus très bien de la raison pou r laquelle il avait découvert LA psychanalyse. Ni Anna non plus bien sûr. Une fois la chose faite, ça pouvait très bien continuer comme une psychologie. Sauf pour Freud, bien entendu, traumatisé. C ' est pour cela que c'est par un " retour à Freud" que Lacan a réalisé une ressource, un ourlet, un pli de la psychanalyse. Mais quel était la nature de l'acte de J.Lacan dans le conteste de l'analyse du psychisme ? La question de la drogue n'a pas été résolue, ni avancée d'un pouce. Mais j'évoquais l'argent... et puisque nous sommes sur le terrain de la collectivité... quelqu'un a écrit cela: "... Le "socialisme" ne pouvait se concevoir, selon la sociologie de ses fondateurs, que sur le plan international. Un socialisme national, voire nationaliste (national-socialisme - fascisme) est un non-sens sociologique et, au sens strict du mot, une tromperie (je souligne, concernant la formule). Qu'on s'imagine un médecin qui invente un remède contre une certaine maladie et qui lui donne le nom de " sérum thérapeutique ". Une escroc habile qui voudrait "faire" de l'argent (je souligne, concernant l'alibi) en exploitant cette maladie invente un poison qui provoque la maladie et éveille dans le malade le désir de la guérison: il donne à son poison le nom de "remède". Ce serait lui l'héritier national-socialiste de ce médecin. C'est de la même façon qu'Hitler, Mussolini et Staline sont devenus les héritiers national-socialistes du socialisme international de Karl Marx. " L'analyste a été une Idole dorée. Jacques Lacan attendait - c'était sa formule: "Je sais ce qu'attendre signifie". Pour passer le temps, il racontait à ses élèves que le psychanalyste était l'être-pour-la-mort.

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