 Eurydice :
C’est “la vieille dame qui tricote”, la “femme de Créon”, “elle est bonne, digne, aimante”, mais “Elle ne lui est d’aucun secours”
Le Page
Accompagnant Créon dans plusieurs scènes, il représente l’innocence émouvante, l’enfant qui voit tout et ne comprend rien, qui n’est pour l’instant d’aucune aide, mais qui, à son tout, un jour, pourrait bien devenir Créon ou Antigone.
“Créon
Ce qu’il faudrait, c’est ne jamais savoir. Il te tarde d’être grand, toi ?
Le Page
Oh oui, Monsieur !” (p.122)
La Nourrice :
Personnage traditionnel du théâtre grec, mais inexistant dans la pièce de Sophocle, elle a été créée par Anouilh pour donner une assise familière à la pièce, et davantage montrer l’étrangeté du monde tragique. Avec elle, ni drame ni tragédie, juste une scène de la vie courante, où la vieille femme, affectueuse et grondante, est une “nounou” rassurante, qui ne comprend rien à sa protégée : “Tu te moques de moi, alors ? Tu vois, je suis trop vieille. Tu étais ma préférée, malgré ton sale caractère.” (p. 20). Elle “a élevé les deux petites”.
Le Messager :
C’est un “garçon pâle [...] solitaire”. Autre personnage typique du théâtre grec, il apparaît dans la pièce de Sophocle. Il se borne à être la voix du malheur, celui qui annonce avec un luxe de détails la mort d’Hémon. Dans le récit du Prologue, il projette une ombre menaçante : “C’est lui qui viendra annoncer la mort d’Hémon tout à l’heure. C’est pour cela qu’il n’a pas envie de bavarder ni de se mêler aux autres. Il sait déjà…” (p. 12)
Le Chœur
Ce personnage joue aussi le rôle de messager de mort, mais son origine le rend plus complexe. Dans les tragédies grecques, le chœur est un groupe de plus d’une dizaine de personnes, guidé par le personnage du Coryphée. Il chante, danse peut-être, et se retrouve le plus souvent en marge d’une action qu’il commente.
Dans Antigone, le Chœur est réduit à une seule personne, mais a gardé de son origine une fonction collective, représentant un groupe indéterminé, celui des habitants de Thèbes, ou celui des spectateurs émus. Face à Créon, il fait des suggestions, qui toutes se révèlent inutiles.
“Ne laisse pas mourir Antigone, Créon ! Nous allons tous porter cette plaie au côté, pendant des siècles. [...] C’est une enfant Créon. [...] Est-ce qu’on ne peut pas imaginer quelque chose, dire qu’elle est folle, l’enfermer ? [...] Est-ce qu’on ne peut pas gagner du temps, la faire fuir demain ?” (pages 99 à 102)
Comme dans le théâtre antique, le chœur garde également une fonction de commentateur. Isolé des autres personnages, il se rapproche du Prologue : il scande l’action pratiquement dans les mêmes termes. “Et voilà. Maintenant le ressort est bandé. Cela n’a plus qu’à se dérouler tout seul.” (p. 53) “Et voilà. Sans la petite Antigone, c’est vrai, ils auraient tous été bien tranquilles. Mais maintenant, c’est fini.” (p. 122) Son “voilà” bat la mesure d’un mouvement que le “Voilà” du Prologue avait mis en branle.
Autres personnages :
- “les deux fils d’Œdipe, Etéocle et Polynice” : “se sont battus et entre-tués sous les murs de la ville” :
- “Etéocle l’aîné” : ” le bon frère”, “le fils fidèle d’Œdipe”, “le prince loyal”, il a eu d’imposantes funérailles
- “Polynice, le vaurien, le voyou”, “mauvais frère”, “il a toujours été un étranger” pour sa sœur Ismène, “un petit fêtard imbécile”, “un petit carnassier dur et sans âme”, “une petite brute tout juste bonne à aller plus vite que les autres avec ses voitures, à dépenser plus d’argent dans les bars.”, il a été laissé à pourrir dehors.
- mais, en vérité, ce sont tous les deux des crapules : Etéocle “ne valait pas plus cher que Polynice”, “deux larrons en foire”, “deux petits voyous”
- “Madame Jocaste” maman d’Antigone
- Douce, sa chienne
Questions pour préparer le régional
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Le Prologue (pp. 9-13)
1. Quelle est la fonction du Prologue? Quelle est la différence entre un "choeur" et le prologue ici?
un arbre généalogique qui montre les rapports entre Antigone, Créon, Ismène, Hémon, Oedipe, Jocaste, Eurydice, Etéocle, et Polynice.
3. Qu'est-ce que le Prologue nous apprend sur les personnages suivants: Antigone, Ismène, Hémon, Créon, et Eurydice? Faites une liste des adjectifs, des verbes, et des expressions que le Prologue emploie pour décrire chaque personnage.
Antigone:
Ismène:
Hémon:
Créon:
Eurydice:
4. Expliquez la situation au début de la pièce (pp. 12-13). Quels "faits" est-ce qu'il faut savoir?
Antigone et sa nourrice (pp. 13-20)
1. L'intrigue: résumez ce qui se passe (pp. 13-20) en quelques phrases.
2. Qu'est-ce que cette scène nous apprend sur le caractère d'Antigone? (pp. 13-16)
3. Dans quel sens est-ce qu'Antigone est différente des autres filles? de sa soeur? (Cherchez des exemples précis--à citer en classe.)
4. Décrivez les rapports entre Antigone et sa nourrice. (Exemples à citer en classe.)
5. Anouilh emploie souvent l'adjectif "petite" pour décrire Antigone. Cherchez des exemples. Que signifie "être petite" pour Antigone?
Ismène et Antigone (pp. 21-31)
1. Commentez le passage suivant: "A chacun son rôle. Lui, il doit nous faire mourir, et nous, nous devons aller enterrer notre frère. C'est comme cela que ç'a été distribué." (p. 24)
2. Quels verbes est-ce qu'Antigone et Ismène emploient souvent? Cherchez des exemples. Quel sens est-ce qu'elles donnent à ces verbes?
3. Qui sont "eux" "ils" décrits par Ismène? (pp. 26-7)
4. Comparez Antigone et Ismène: faites une liste des caractéristiques qu'on voit au cours de ces pages.
Antigone:
Ismène:
La Nourrice et Antigone (pp. 31-36)
1. Analysez les rapports entre Antigone et sa nourrice.
2. Pourquoi Antigone propose-t-elle de "faire tuer sa chienne Douce" à sa nourrice? Que pensez-vous de cette solution?
Antigone et Hémon (pp. 36-44)
1. Qui est Hémon? Décrivez-le.
2. Quelle forme de verbes Antigone utilise-t-elle souvent (pp. 39 - 42)? Pourquoi?
3. Commentez les rapports entre Antigone et Hémon. (Qu'est-ce que chacun veut exprimer pendant cette scène?)
Antigone:
Hémon:
4. Qu'est-ce qu'Antigone a fait jurer à Hémon?
5. Pourquoi Antigone était-elle venue voir Hémon la veille (habillée en robe d'Ismène; parfumée et maquillée)? (43) Que signifie son explication: "pour que tu me prennes hier soir, pour que je sois ta femme avant"? Pourquoi a-t-elle dit "avant"? Avant quoi?
6. Qu'est-ce qu'Hémon "saura" tout à l'heure? Qu'est-ce qu'il ne sait pas en ce moment?
Antigone et Ismène (pp. 45-6)
1. Quel est le point de vue d'Ismène en ce qui concerne ce que les deux soeurs doivent faire? Et celui d'Antigone?
2. Décrivez le rapport entre Polynice et ses soeurs Antigone et Ismène. (45)
3. Qu'est-ce qu'Antigone a fait savoir à Ismène? A quel moment le saviez-vous? ("J'en venais" -- p. 46)
Créon et le garde (pp. 46-53)
1. Analysez le comportement du garde et celui de Créon (exemples précis).
Créon: le garde:
2. Quelles sont les conclusions / réactions de Créon à ce que le garde dit?
Le choeur (pp. 53-55)
1. Quel est le "petit coup de pouce" qui a démarré l'action?
2. Selon le choeur, quelle est la différence entre la tragédie et le drame?
tragédie:
drame:
Antigone, Créon, et les gardes (pp. 55-64 "...les gardes sont sortis")
1. L'intrigue: faites un résumé de la situation pp. 55-64.
2. Qui a les mains sales? Que signifie cette image? (exemples)
3. Pour qui les gardes ont-ils pris Antigone?
4. Quelle est la réaction de Créon quand les gardes lui présentent leur nouvelle?
Créon et Antigone (pp. 64-91)
1. Selon Antigone, pourquoi a-t-elle enterré Polynice? (65-66)
2. Que signifie le mot "métier" pour Créon? (72)
3. Comment est-ce que Créon veut "sauver" sa nièce?
4. Qu'est-ce qui est "absurde" pour Antigone et pour Créon? Quelle est "la pantomime" dont ils parlent? (72)
5. Quelle est la réponse d'Antigone quand Créon lui demande pour qui elle meurt? (74)
6. A quel moment de sa vie est-ce que Créon a accepté de dire "oui"? Pourquoi?
7. Quelle est l'histoire sordide des frères que Créon a fait savoir à Antigone? (84-89) A quoi fait-il référence quand il parle des "coulisses de ce drame"? (88)
8. Comment Antigone a-t-elle réagi au récit de Créon? (quels mots, quels gestes?)
Antigone pp. 91-97
1. De quelle façon Antigone a-t-elle énoncé le mot "oui"? (91)
2. Nommez une métaphore que Créon a utilisée pour décrire la vie: "La vie est ...." (91-92)
3. De quoi Antigone n'est-elle pas sûre? Quelles questions se pose-t-elle? Avec quels temps de verbe? (92)
4. Décrivez les deux Hémon différents dont parle Antigone.
5. A quel moment Antigone tutoie-t-elle son oncle? Pourquoi peut-elle se permettre de le faire? (94)
6. Que pense Antigone de l'idée du bonheur de son oncle? Quelle est la philosophie d'Antigone? (95)
7. Que veut dire le verbe "se taire" ? Trouvez des exemples..(92-98) Pourquoi trouve-t-on tant d'exemples?
8.. Parmi les idées suivantes présentées au cours de l'échange entre Créon et Antigone, lesquelles ont le plus influencé Créon? et Antigone?
l'explication religieuse du geste d'Antigone / l'explication politique
la raison philosophique (dire "oui" /"non") / la métaphore du bateau
la "vraie" histoire d'Etéocle et de Polynice
la jeunesse / la vieillesse / le thème du bonheur
pp 97-123 (fin)
1. Qu'est-ce qui fait agir Créon?
2. Quel rôle est assumé par Ismène? par le Chœur ? par Hémon?
- Ismène:
- le Chœur :
- Hémon:
3. Commentez les rapports entre père et fils --Hémon et Créon: quels mots/images les caractérisent?
4. Analysez la conversation entre Antigone et le garde.
- Qui pose les questions /qui répond?
. - De quoi parlent-ils?
. - Quel est le décor/ l'ambiance?
. - Quel gestes sont importants à noter?
5. Pourquoi Antigone veut-elle "faire écrire" une lettre? Par qui ? A qui?
6. Qu'est-ce qu'elle a décidé de faire "rayer" dans cette lettre? Pourquoi?
7. Quel est le rôle du messager dans le théâtre classique? dans cette scène?
Comment Antigone est-elle morte? et Hemon ? et Eurydice?
- Antigone:
- Hémon:
- Eurydice:
8. Quelle est la réaction de Créon à tout cela?
9. Quelle est la fonction du page? Que représente-t-il?
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