Le travail en majeste : les heritages au 19eme siecle








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HISTOIRE DU TRAVAIL

2nd semestre

Introduction




Généralisation des cercles vertueux.
Exemple

  • Cette firme chocolaterie Meunier a connu un essor. On est passé de chocolaterie de luxe à chocolaterie courante.


Les innovations de Meunier


  • tablettes

  • enrober de chocolat les médicaments


Ce bâtiment concentrait toute l’administration, il est au cœur de tout un système social (il y a eu jusqu’à 4000 ouvriers)
conclusion projet social indissociable du projet industriel



  • Emile Meunier




  • fondateur du journal

  • contrôle sphère du travail

  • contrôle sphère du privé avec les usages de la vie quotidienne (fêtes ...)



  • Aujourd’hui Meunier au cœur de Nestlé. Il a périclité car il n’a pas fait de bons investissements (il a raté le chocolat en poudre). Mais le siège historique a été valorisé. (Noisiel)



Cette valeur du travail ne cesse d’être discutée, à cet effet il faut lire

Michel LALLEMAND « le travail de sociologie contemporaine »

Corinne MAYER « Bonjour paresse » en l’opposant au « Le droit à la paresse » de Paul LAFARD

Interroger l’éthos des travailleurs au 19ème siècle. Il a perdu progressivement de consistance, il est apparu comme une histoire qui appartenait au passé.

  1. LE TRAVAIL EN MAJESTE : LES HERITAGES AU 19EME SIECLE




Cette logique se retrouve dans 3 dimensions : expositions universelles, industrielles, puis dans quelques réalisation architecturales, les musées du travail.


  • CNAM au 19ème siècle lieu d’échange. 1er musée est celui de Munich en Bavière 1903 Deutsches Museum, l’Allemagne se retrouve dans ce musée. Il porte à l’extrême la société industrielle le positivisme. Construit en 22 ans, reproduit toute une juxtaposition où le travail est mis en valeur avec des scènes (fond d’une mine) , sections thématiques (automobile...), est censé être le reflet de la société.


Le travail = valeur cardinale

« il existe un fanatisme de la technique, chaque mur, chaque poutre du Deutsches Museum en porte la marque.
Heidegger = prothèse technique
Cette confiance dans la technique disparaît avec la bombe atomique ....


  • la construction second aspect Notre Dame du Travail, Tour qui vise à doter le domaine spirituel d’une prégnance du travail. C’est pour lutter contre la philosophie d’A Comte qui a un rejet du spirituel. Notre Dame du Travail dans le 14ème structure métallique de Eiffel idée =rechristianiser des gens qui s’en sont éloignés. Elle s’inscrit dans un contexte de laïcisation, déchristianisation, de perte du religieux


14ème avant village et privé de repères religieux, moraux

logique entre pouvoir temporel et spirituel dont le travail est un des enjeux.



  • expositions universelles

expositions du progrès, finalité des Saints Simoniens, science qui permet de résoudre les problèmes que la société se posent
2 anomalies

  • la Grande Guerre

  • la Crise des années 30



ont transformé les techniques industrielles
La Tour Eiffel est dédiée au travail. Moments de fêtes qui vont disparaître avec échec de l’industrie, de celle-ci logique de l’expertise mise en doute.


  1. RACONTER LE TRAVAIL




Clé qui vise à faire sortir le travailleur de la minorité dans laquelle il est .


  • 1ère étape Le Capital de Karl Marx 1867

fondateur et rédacteur de l’association international des travailleurs.
Ces éléments de langage, assujettissement du travailleur à 3 facteurs :


  • misère sociale

  • avilissement intellectuel

  • dépendance politique



  • Le fait de ne pas pouvoir prendre la parole de manière correcte, inscrit le travailleur comme objet


Exemple Jean Jaurès – Histoire socialiste – révolution française passe par l’idée « fin minorité de travailleurs arrivera quand ils maîtriseront le récit » (d’où la recherche d’une histoire plus ouvrière)
Ces histoires par le Bureau International du Travail (fondé après la 1ère Guerre Mondiale) racontées par son 1er président député socialiste lequel élabore une histoire mondiale du travail. Paru en 1920 celle-ci a visé à synthétiser l’ensemble des progrès des classes laborieuses.

ETRE CANUT




Conditions des canuts
Etre canut en France au début de la révolution industrielle
La canuserie = univers de la fabrique lyonnaise
Mouvement ouvrier pour la première fois suite à une révolte, épisode très célèbre tenu pour fondateur de la conscience du mouvement ouvrier
Tous les penseurs se sont intéressés à l’action menée par les canuts, car a eu une suite et intrigués par cette bataille ouvrière
Saint Simoniens ont participé à la prise de conscience relative à la dérive du prolétariat, au risque de cessation interne à la classe ouvrière. Cette idée, risque pointé par certains était que les ouvriers deviendraient ennemis de l’intérieur, obstacle marginalisé puissant et pouvant mobiliser l’ensemble des réprouvés, l’existence de cette classe laborieuse produite par la révolution industrielle.
Bibliographie = fascicule orange p27 à 38 récit des événements de l’automobile inspiré par une presse ouvrière qui cherche à prendre la parole et à décrire les conditions. Ces événements suscitent des craintes peur d’un nouveau 1789 et 1793 un tournant social de la révolution. Toute une littérature ouvriériste à viser à faire valoir la gloire des canuts, à entretenir le mythe, la mythologie d’une révolution ouvrière.
Dans bibliographie de

F RUDE 1977 étude c’est nous les canuts

Histoire de France ouvrière tome 1 p98 à 103 choc de 1930 une confrontation entre ouvriers et monde bourgeois, monde industriel.
Karl Marx a proposé interprétation de la révolte des canuts, chacun tournant la réalité dans le sens de ces idées politiques.
La postérité fera l’objet d’une analyse :

-description fabrique lyonnaise

-description de ces événements

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