Qu’est ce qu’une chose ?








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Au fur et à mesure


Les pensées ne sont-elles qu’un processus de la nature des choses que nous interprétons pourtant comme acte de volonté ? Le plus souvent ne parviennent-elles pas, comme les fruits, à maturité selon des règles qui échappent à notre conscience ?

Qu’est ce qu’une chose ?



F
Chose

Selon Kant , la chose en soi (réalité en tant qu’elle est, par opposition au phénomène inconnaissable), si elle ne peut être conçue, peut cependant être pensé. Mais « Penser », n’est ce pas toujours s’approprier l’objet donné à penser, au risque d’en réduire ou d’en oublier l’étrangeté ? De façon générale , la chose impénétrable à l’esprit, serait d’abord ce qui doit être nié dans son altérité, afin de pouvoir être pensé. 

Pratique de la philosophie de a à z Hatier, Octobre 1994.
aire un inventaire exhaustif qui tenterait de décrire les différents types de choses qui existent autour de nous, du plus loin au plus fin, ne nous ferait que passer à côté de la chose. En effet, absorbés à en discriminer les attributs, nous pourrions nous prendre les pieds dans le repli d’une pensée toute investie, au pied de la chose. L’histoire de l’investigation scientifique a démontré qu’elle-même a pu rester au pied d’une rapide conviction de ce qu’était la réalité, sans rechercher à expliquer le mystère de la fixité. La permanence des images de la réalité que nous percevons en continu, dans la constance des propriétés que nous promenons en nous, nous donne accès à une stabilité des représentations. Elles sont effectives, parce que nous les manipulons, nous mêmes en tant que objets organiques, inscrits dans le commun « au fur et à mesure » de la structure qui les génère et que nous partageons avec les choses.


définitions selon les grecs, cours de Heidegger, Qu’est ce qu’une Chose :

1 dans la mesure où elles surgissent et se produisent à partir d’elles-mêmes.

2 dans la mesure où elles sont instituées par la main de l’homme

3 dans la mesure où elles sont dans l’usage et se prêtent à une disposition constante, comme la pierre.

4 dans la mesure où nous nous bornons à les explorer et les étudier dans la pratique (sens large)

5 dans la manière de poser les déterminations de la question « dans la mesure où… » des quatre précédentes.

Démonstration sur le commentaire du 1
E



Fragment d’Héraclite 30
Ce monde ci, le même pour tous les êtres, aucun des dieux ni des hommes ne l’a créé ; mais il a toujours été et il est, et il sera un feu toujours vivant, s’allumant avec mesure et s’éteignant avec mesure.

n partant du chiffre 1 on se donne comme langage descriptif les chiffres 1, 2, 3. Ainsi, pour commenter le premier chiffre 1, à partir de ce vocabulaire restreint, la description de ce 1 s’écrit « un chiffre 1 », soit « 11 ». Pour commenter à son tour cette nouvelle suite de chiffres où il y a « deux 1 » l’écriture en sera « 21 ». Puis de nouveau commenter celle-ci par « un 2 »« un 1 » soit « 1211 ». Cette nouvelle suite devient à son tour « 111221 » Nous voyons maintenant « trois 1 »« deux 2 »« un 1 » soit « 312211 ». De commentaire en commentaire s’établit une suite de valeurs d’un langage universel à partir des valeurs 1, 2 et 3. Nous devons cette suite mathématique à M. Hilgemeir. Un autre mathématicien J. Conway a poursuivit cette étude. Il a imaginé un monde ou de commentaire en commentaire, au fur et à mesure, les éléments qui se constituent sont les développements successifs des commentaires numériques du mot « 1 ». L’observation faite par J. Conway indique qu’il y a une analogie dans cette expression numérique infinie avec notre monde physique. En effet, il s’en dégage, par l’application de règles mathématiques de découpe, toujours les mêmes éléments stables au nombre de 92 qu’il a associés par analogie à la table des éléments de Mendeleïev. Notre table des matières. Ces éléments apparaissent par blocs d’agrégats numériques selon des règles immuables, les uns en les autres. Une sorte de bouillonnement complexe mais parfaitement réglé détermine l’avenir des commentaires, infinis en expansion à partir du « 1 ». Il a également observé que les sept premiers commentaires ne ressortent plus dans la chaîne des commentaires et sont décrits comme instables. Ne devrait on pas dire initiaux ?
Un verbe mathématique.

Qu’est ce qu’est la matière ?
L
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