Un tournant géopolitique vers le nouvel ordre mondial et la gestion de l’environnement ?








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L'économique et le vivant, Payot, PBP, 1979.

165 La question du choix de la question est pas sans intérêt: faut-il poser celle de la croissance soutenable, ou du développement soutenable, ou d'un mode de reproduction soutenable des sociétés humaines? Compte tenu de la pluralité de définitions de la "soutenabilité", on pourrait y consacrer un colloque, au terme duquel on pourrait se demander si l'on voit émerger les logiques sociales d'une reproduction "soutenable" des sociétés humaines.

166 Dans le sens de "suites cohérentes, régulières et nécessaires d'évènements"*, de motivations, de comportements, d'actions, qui à la fois s'enracinent dans le passé, et se retrouvent sous des formes plus ou moins semblables dans presque toutes les sociétés actuelles. * Dictionnaire Robert, t. 4, p. 297.

167 Karl Polanyi, The Great Transformation, 1944; trad. fr. La Grande transformation, Gallimard, Paris, 1983, p. 88. Voir aussi Fernand BRAUDEL, Civilisation matérielle, économie et capitalisme, A. Colin, Paris, 3 vol., 1979; et La Dynamique du capitalisme, Flammarion, 1985.

168 Karl Polanyi, Idem, p. 21.

169 Voir les travaux de thèse d'Etat en cours d'Alain de Toledo sur l'esquisse d'une économie politique du pouvoir.

170 Si l'on prend en compte des revenus par ête moyens, l'écart va de 80 à 120 $ par tête en Mozambique, Tanzanie, Ethiopie, Somalie en 1990, à 30.000 $ en Suisse, soit un écart de 1 à 100 (Banque mondiale, Rapport sur le développement dans le monde 1992 - Le développement et l'environnement, Washington, 1992, p. 212-3).

171 Comme l'écrit Pierre Lantz: "Pour ceux qui, faute de revenus suffisants, se trouvent à l'extérieur du système marchand, la socialisation ne peut passer que par la contrainte professionnelle et éducative ou par une intégration purement imaginaire dans un système auquel ils ne peuvent appartenir effectivement (...); ils sont écartelés entre la fascination et la révolte à l'égard d'un système dont ils sont exclus". "Monnaie archaïque, monnaie moderne", Dumouchel Paul (dir.), Violence et vérité: Autour de René Girard (colloque de Cerizy), Paris, Grasset, 1985, p. 161.

172 Si l'on prend les revenus extrêmes estimables - quelques dollars par an pour les plus pauvres, et quelques millions, voir quelques dizaines de millions de dollars pour les patrons américains les mieux payés (Fortune, 23-IV-1990 et Le Monde, 7-IX-1990) l'écart peut être estimé à 1 à 1.000.000; sans parler des très grandes fortunes du monde, des familles très riches ont en revenus l'équivalent monétaire de ce que perçoivent un millions de familles très démunies. Certains spécialistes raisonnables diront que de tels calculs n'ont pas de sens; nous pensons que c'est l'écart que ces évaluations signalent qui est insensé.

173 Voir Karl Polanyi, Op. cit., et Fernand BRAUDEL, Op. cit.

174 Michel BEAUD, Histoire du capitalisme (de 1500 à nos jours), Seuil, Paris, 1981, nouvelle éd. 1990, p. 280 s.

175 John K. Galbraith, The Affluent Society, Boston, Houghton Mifflin, 1958; trad. fr. 1961. L'Ere de l'opulence, Paris, Calmann-Lévy. Lugvig Erhard, Deutsche Wirtschaftspolitik, Dusseldorf, Econ-Verlag, 1962; trad. fr. Une Politique de l'abondance, Paris, Laffont, 1963. Plus tard, Jean Fourastié qualifiera ces années de "trente glorieuses".

176 Olivier DOLLFUS, "Le Système-Monde", in Roger Brunet et Olivier Dollfus, Mondes nouveaux, Hachelle/ Reclus, 1990, p. 513-4.

177 Michel BEAUD, L'Économie mondiale dans les année 80, La Découverte, Paris, 1989; Henri BOURGUINAT, Les Vertiges de la finance internationale, Economica, Paris, 1987; Charles GOLDFINGER, La Géofinance, Seuil, Paris, 1986.

178 PNUD - Programme des Nations-Unies sur le développement, Rapport mondial sur le développement humain 1992, Economica, Paris 1992.

179 Collectes de sang et prélèvements d'organe dans les pays pauvres, commerces de bébés et d'enfants, prostitutions d'enfants et d'adolescent(e)s pour les touristes. Dans ce cadre, une famille aisée va pouvoir, pour le sauver, payer la greffe d'un rein à l'un des siens; elle ignorera sans doute qu'un paysan pauvre d'un pays pauvre a vendu ce rein pour nourrir sa famille quelques mois; et la famille aisée n'aurait certainement pas, si elle l'avait rencontré, pris ce rein à ce paysan.

180 Zaki LAIDI, in Zaki LAIDI (dir.), L'Ordre mondial relâché. Sens et puissance après la guerre froide, PFNSP et Berg, Paris, 1992, p. 30.

181 François PERROUX, La Coexistence pacifique, Paris, PUF, 1958, p. 238.



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